遏剌剌，閙聒聒，盡是悠悠造抹撻。
如飢喫鹽上不了，枉却平生頭枿枿。究竟不能知始末，拋却死屍何處脫？
努力勸君求解脫，閑事到頭須結撮。火落身上當頭撥，莫得臨時叫菩薩。
丈夫語話須豁豁，莫學癡人受摩捋。趂時裹結要擺撥，也學柔和也麤糲。
也剃頭，也披褐，也學凡夫作生活。直言向君君未達，更作長歌歌一鉢。
一鉢歌。
多中一，一中多，莫笑野人一鉢歌。緣持此鉢度娑婆，青天朗朗月初上。
此時境空含萬像，幾處浮生自是非。一源真性無來往，更莫將心造水泡。
百毛流血為誰教，不如靜坐真如地。頂上從他鵲作巢，萬代金輪聖王子。
祇者真如靈覺是，菩提樹下度眾生。度盡眾生不生死。
不生不死真丈夫，無形無相大毗盧，塵勞滅盡真如現，一顆圓明無價珠。
眼不見，耳不聞，不見不聞真見聞。從來一鉢無言說，今日千言強為分。
須諦聽，人人盡有真如性，恰似黃金在鑛中，練去練來金體淨。
真是妄，妄是真，若除真妄更無人。真心莫謾生煩惱，衣食隨時養色身。
好也著，惡也著，一切無心無染著。也無惡，也無好，三際坦然平等道。
麤也飡，細也飡，莫學凡夫相上觀。也無麤，也無細，上方香積無根帶。
坐也行，行也坐，生死樹下菩提果。也無坐，也無生，無生何用覓無生。
生也得，死也得，處處當來見彌勒。也無生，也無死，三界如來總如此。
離則著，著則離，幻化門中生實義。也無離，也無著，何處更求治病藥。
語時默，默時語，語默尋蹤無處所。也無語，也無默，莫喚東西作南北。
嗔時喜，喜時嗔，我自降魔轉法輪。也無嗔，也無喜，水不離波波即水。
慳時捨，捨時慳，不離內外及中間。也無慳，也無捨，寂寂寞寞無可把。
苦時樂，樂時苦，祇者修行斷門戶。也無苦，也無樂，本來二性無纏縛。
垢則淨，淨則垢，兩邊究竟無前後。也無垢，也無淨，大千同一真如性。
藥是病，病是藥，到頭兩事渾拈却。亦無藥，亦無病，正是如來靈覺性。
魔作佛，佛作魔，鏡裏尋形水上波。也無魔，也無佛，三世本來無一物。
凡則聖，聖則凡，色裏膠清水裏鹹。亦無凡，亦無聖，萬行總持無一行。
真中假，假中真，自是凡夫起妄塵。亦無真，亦無假，欲覓喚時何應喏。
本來無性亦無名，祇麼騰騰信脚行。有時廛市井屠肆，一朵紅蓮火裏生。
也曾策杖游京洛，身似浮雲無定著。幻化猶來是寄居，他家何處更清虗。
若覓戒，三毒瘡痍幾時瘥。
若覓禪，我自縱橫汩碖眠。
大可憐，不是顛，世間出世天中天。時人不會此中意，打著南邊動北邊。
若覓法，雞足山頭問迦葉。大士持衣在此中，本來不用求專甲。
若覓經，法性真源無可聽。
若覓律，窮子不須教走出。
若覓修，八萬浮圖何處求。
祇知黃葉止啼哭，不覺黑雲遮日頭。莫怪狂言無次第，篩籮漸入麤中細。
祇這麤中細也無，即是圓明真實諦。
真實諦，本非真，但有名聞即是塵。
若向塵中解真實，便是堂堂出世人。莫造作，獨行獨步空索索。
無生無死無涅槃，本來生死不相干。
無是無非無動靜，莫謾將身入空井。無善惡，無去來，也無明鏡掛高臺。
山僧見解祇如此，不信從他造劫灰。
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